赖君臣在《罗织经》中写道，“审判的时候不要手下留情，但是刑罚不轻，谁也不会承认。还是不肯死，怕罪。”意味着审判中没有怜悯，惩罚中没有怜悯，这样的审判中没有忏悔。如果因为不服罪被刑讯致死，可以用自杀来解释。《问罪卷》他又说“人不说罪，但比别人更有罪；拿不到证就造假，老老实实。如果惩罚力度不够，所有人都会被困住；没有无名之罪，就不会起疑心。”如果不想认罪，在原罪名上再加一条罪；如果拿不到犯罪证据，就逼真地造假。
不罚则诬陷，什么罪都可以捏造；不怕定罪，就怕上面不会有怀疑。《刑罚卷》他是这样总结自己的经历的：“没什么大不了的，很神奇。案不如公，匪突出。为了安全起见，邀请宠物。这是固有的，不可避免的。”也就是说，如果不把案子办成一个震撼人心的案子，就不能引起大家的关注。如果大量人员没有参与案件，不足以显示办案人员的能力。这样做会让上级有安全感，而且这样也会让苏
有了《瓜蔓卷》这种“恶”论作指导，忠臣们如鱼得水，和他们的爪牙一起“惩办告密者，做了罗志的监牢”，成千上万的大臣和皇族被他们白白害死。大家为了自保，都处于危险之中，都生活在恐怖之中，“彼此都不敢说话”。更有甚者，官员入朝，与家人道别：“不知能否再相见？”。他还发明了各种酷刑方法，如“凡犯人，不论体重，常以醋灌鼻，禁入地牢，或灌酒坛，以火焚之”等(《罗织经》)。各种折磨极其惨烈，等等。好臣以刑讯逼供为乐，以暴力为勇，以杀人为乐，以作恶为荣，是不人道的！
“做多了错事，就会上吊”。疯狂的来俊臣利用武则天宠信的忠诚作恶，树敌无数。第二年年底，田童因冒犯武士王和太平公主而受到惩罚。砍头那一天，洛阳城的老百姓“庆祝上路不问男女”，都高兴地说：“从此以后，只要躺下，就能背上一张床。不这样，你就永远找不到晚上了！”。王子们的头一落地，人们就蜂拥而至，说：“一定要尽全力割肉”(《罗织经》)。在赖君臣被处死后，他手下的酷吏和党员全部被流放到岭南，持续数年的恐怖的“酷吏政治”终于画上了句号。
