自古以来，附在木乃伊身上的各种神秘面纱，存放木乃伊的金字塔，让埃及这个文明古国声名远扬。我不知道的是，中国的土地上也有类似的东西，同样是文明的中国。这种肉身不腐，养尸最好的理由是，修行禅宗，参与道教的人，都叫肉身成佛。1911年夏，日本间谍渡边四郎在漳州以牙医身份将一位禅师的清廉遗体秘密运回日本，至今仍保存在横滨主寺。经过日本专家的研究，元代遗骨被认为是科学无法解释的东方之谜之一，被称为“东方木乃伊”。
菩提无树，明镜非台；那里什么都没有，所以没有灰尘。这是中国禅宗六祖慧能的创始人。37年来，大师与无数人谈笑风生，临终前谈笑风生，说坐就坐，说走就走，留下金刚不坏之身，延续了1200多年。这是中国历史上最早的肉身佛像。“文革”期间，红卫兵为了验证慧能大师是不是人为伪造的，把肉身的胸部锤开了一个小洞，才发现大师的内脏还完好无损，虽然已经干了，也收缩了，吓得当场跪拜。
在安徽池州九华山双溪寺，有一位大兴和尚，俗名朱毛和。“文革”期间，僧尼被迫返俗，大兴僧人也被赶下山。但他们不换僧袍和草鞋，终日不断地宣扬他们口中的佛语，走遍天下，用气功治病，他也因此摆脱了许多疑难杂症。他自己做草药来治病，但是他没有钱。
1985年2月，91岁的大兴和尚在寺中不慎摔倒，行走困难。年中，他入不了水，自知时日无多，便留下遗言：“我是百岁圣人，不想火化。”禁食三天后，他坐下来。按照大兴的遗愿，庙里的人把它装在坛子里，封好，存放在棚子里。1989年冬，大兴和尚去世三年零六个月后，寺里的和尚开了缸。如果大兴和尚睡得安稳，他的身体没有腐烂。
寺民向九华山佛教协会报备，经批准后，大兴遗体涂金粉供奉。多年来，大兴和尚的金身和善举吸引了众多善男信女不远千里前来瞻仰，双溪寺也成为九华山三大实体寺庙中最香的寺庙。除了双溪寺，九华山还有两个肉身殿，申光岭和百岁宫，其中申光岭供奉的是金乔觉的肉身。唐贞元十年(794年)，金乔觉99岁时，突然召集众弟子向他告别。他目瞪口呆(佛教中的禅定法，双脚交叉在左右股上)，沉默不语。他的身体空置了三年，他仍然是“颜色像生命一样原始，他的手套很柔软，他的结听起来像一把金锁”。大家都怀疑菩萨是圣人，于是建了一座石塔供奉他的肉身，尊之为“金俗世宝”，然后建了一座庙，叫“肉身殿”。
百年宫的肉身殿供奉无瑕禅师的肉身。明朝万历年间，无瑕禅师住在摘星阁，只吃野果野菜，不吃烟火。10岁的时候，他坐在一个山洞里，他的弟子叫他坐在一个罐子里。三年后，他的身体依旧，皮肤也和出生时一样。弟子们把装在玻璃柜里的黄金献给他，建造了百年宫殿。明朝崇祯三年(1630年)，被尊为“菩萨”。
另外，1995年在九华山同辉禅林去世的仁者老师也有遗言：“死后只坐在坛子里，没有火化。”于是在1999年1月，仁者老师的弟子思尚和修仙启封了三年多的坛子，他们发现了仁者老师
建国后，56岁的银联法师留在双修寺，参禅悟道，坚持游走乡间，将“经络注流法”这种罕见的针灸技术传授给所有人，并与弟子一起创办成丰中医诊所，治病救人，修善宣佛。
1997年11月，95岁高龄的尹琏预言，世界末日到了。她提前10多天绝食，只喝淡水和水果。之后，她自己做草药，每天喝几升。12月4日，大师安详辞世。五天后，弟子法音将他移至寺旁的佛塔，早晚烧香朝拜。持续了三年零五个月，他变成了神奇的不死之身。
至少到目前为止，肉身不腐的现象来自于修行者。一般修行人年轻的时候就出家了，一辈子都是相濡以沫。他们处于超乎常人的心境，他们一生都抱着修身养性的信条。此外，僧尼一生受戒，每天诵经拜佛，与常人的生活习惯大相径庭。他们的身体分子结构也与常人不同。当他们念佛打坐时，全身都进入一种透明空灵的状态。人一旦进入这种“冥想”状态，就类似于冬眠、破谷，导致新陈代谢、经络的通透、筋骨的能力发生变化，也就决定了人体骨质的变异，产生了物化。这也是舍利子火化后经常出现的原因。另外，坐之前，大多都是预测到时候到了。一般月食持续十天半月不喝水，腹部和肠道都是空的，脂肪和水分急剧减少，为死后坐在坛子里埋下伏笔。
在古埃及早期，人死后只是浅埋。因为地处沙漠，气候干燥少雨，尸体很快脱水形成木乃伊。已故君主为了获得永生而投胎，将内脏、大脑等软组织取出，然后用石灰等药物强行脱水干燥尸体，用草药等药物进行防腐处理，用亚麻布厚厚地包裹起来隔绝空气，再用纯金制成的密闭棺材盖上。而我国的肉身佛像大多在江南湿地，不具备木乃伊化的自然条件，也绝不会对肉身进行取土烘干等特殊处理。出了坛子以后，在日常环境中经受风吹日晒霜打雨淋依然是神仙，但是
构成人体的物质几乎都是有机物。这样的“纯天然”肉身佛，突破了物质世界的理论局限，甚至打破了现代科学的认知范畴，令人叹为观止。
修行方法得当的人，通过约束自己的言行，培养自己的心境，可以达到更高的境界。肉身清廉也体现了一种无声的善念，不断提醒平庸的人，世界上有超越的境界，有比繁华更美好的追求。
